Narrated Ibn 'Umar: that the Prophet (ﷺ) said: And at the setting of the stars (52:49) (about) the two Rak'ah before Fajr. And after the prostrations (50:40) 'The two Rak'at after Al-Maghrib.'
حَدَّثَنَا أَبُو هِشَامٍ الرِّفَاعِيُّ، حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ فُضَيْلٍ، عَنْ رِشْدِينَ بْنِ كُرَيْبٍ، عَنْ أَبِيهِ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، قَالَ: إِدْبَارُ النُّجُومِ الرَّكْعَتَانِ قَبْلَ الْفَجْرِ، وَإِدْبَارُ السُّجُودِ الرَّكْعَتَانِ بَعْدَ الْمَغْرِبِ . قَالَ أَبُو عِيسَى: هَذَا حَدِيثٌ غَرِيبٌ، لَا نَعْرِفُهُ مَرْفُوعًا إِلَّا مِنْ هَذَا الْوَجْهِ مِنْ حَدِيثِ مُحَمَّدِ بْنِ فُضَيْلٍ، عَنْ رِشْدِينَ بْنِ كُرَيْبٍ. قَالَ أَبُو عِيسَى: وَسَأَلْتُ مُحَمَّدَ بْنَ إِسْمَاعِيل، عَنْ مُحَمَّدٍ وَرِشْدِينَ بْنِ كُرَيْبٍ، أَيُّهُمَا أَوْثَقُ ؟ قَالَ: مَا أَقْرَبَهُمَا، وَمُحَمَّدٌ عِنْدَ أَرْجَحُ، قَالَ: وَسَأَلْتُ عَبْدَ اللَّهِ بْنَ عَبْدِ الرَّحْمَنِ، عَنْ هَذَا فَقَالَ: مَا أَقْرَبْهُمَا عِنْدِي وَرِشْدِينُ بْنُ كُرَيْبٍ أَرْجَحُهُمَا عِنْدِي، قَالَ: وَالْقَوْلُ عِنْدِي مَا قَالَ أَبُو مُحَمَّدٍ، وَرِشْدِينُ أَرْجَحُ مِنْ مُحَمَّدٍ، وَأَقْدَمُ وَقَدْ أَدْرَكَ رِشْدِينُ ابْنَ عَبَّاسٍ وَرَآهُ.
Explanation
تفسير الحديث
This hadith discusses the virtue of performing two rak'ahs (units of prayer) before the Fajr prayer and two rak'ahs after the Maghrib prayer. "Idbar al-nujoom" refers to the special time of prayer before dawn, which is considered a significant time for prayer and closeness to Allah. 'Idbar al-sujud' indicates the high status of praying after Maghrib, emphasizing the special importance of these two times. The explanation underscores that such hadiths may be regarded as strange but there is affirmation from some scholars about their authenticity, documented from various transmission sources. The discussion among scholars regarding the reliability of the narrators of this hadith underscores the precision and diligence of scholars in the study of hadith sciences.
هذا الحديث يتحدث عن فضل وصلاة ركعتين قبل صلاة الفجر وركعتين بعد صلاة المغرب. "إدبار النجوم" يُعبر عنه بمتعة الصلاة قبل طلوع الفجر، حيث تُعتبر من الأوقات المميزة للصلاة والتقرب إلى الله. أما "إدبار السجود" فيدل على المرتبة العالية للصلاة بعد المغرب، مما يشير إلى الأهمية الخاصة لهذين الوقتين. الشرح يحتوي على تأكيد بأن هذه الأحاديث قد تكون غريبة ولكن هناك تأكيد من بعض العلماء بأنها صحيحة، وقد تم توثيقها من طرق نقل متعددة. ويشير النقاش بين الأئمة حول موثوقية رواة هذا الحديث، وهذا يدل على دقة واهتمام العلماء بعلوم الحديث.
Source: Jami' Al-Tirmidhi by Abu `Isa Muhammad at-Tirmidhi