Narrated Ibn 'Abbas: The Messenger of Allah (ﷺ) stood to deliver a Khutbah, he said: 'O you people! You will be gathered before Allah naked and uncircumcised.' Then he recited: 'As We began the first creation, We shall repeat it...' until the end of the Ayah (21:104). He said: 'The first to be clothed on the Day of Resurrection is Ibrahim. Indeed some men from my Ummah will be brought and taken from the left side, so I will say: My Lord! My followers! It will be said: Indeed you do not know what they innovated after you.' So I shall say as the righteous slave said: 'And I was a witness over them while I dwelt among them, but when You took me up, You were the Watcher over them. If You punish them, they are your slaves, and if You forgive them...' [until the end of] the Ayah (5:117 & 118) I shall be told: 'These people have not ceased turning on their heels as apostates ever since you parted from them.'
حَدَّثَنَا مَحْمُودُ بْنُ غَيْلَانَ، حَدَّثَنَا وَكِيعٌ، وَوَهْبُ بْنُ جَرِيرٍ، وَأَبُو دَاوُدَ، قَالُوا: حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، عَنِ الْمُغِيرَةِ بْنِ النُّعْمَانِ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، قَالَ: قَامَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِالْمَوْعِظَةِ، فَقَالَ: يَا أَيُّهَا النَّاسُ، إِنَّكُمْ مَحْشُورُونَ إِلَى اللَّهِ عُرَاةً غُرْلًا ثُمَّ قَرَأَ: كَمَا بَدَأْنَا أَوَّلَ خَلْقٍ نُعِيدُهُ وَعْدًا عَلَيْنَا سورة الأنبياء آية 104 إِلَى آخِرِ الْآيَةِ، قَالَ: أَوَّلُ مَنْ يُكْسَى يَوْمَ الْقِيَامَةِ إِبْرَاهِيمُ، وَإِنَّهُ سَيُؤْتَى بِرِجَالٍ مِنْ أُمَّتِي، فَيُؤْخَذُ بِهِمْ ذَاتَ الشِّمَالِ فَأَقُولُ: رَبِّ أَصْحَابِي، فَيُقَالُ: إِنَّكَ لَا تَدْرِي مَا أَحْدَثُوا بَعْدَكَ، فَأَقُولُ كَمَا قَالَ الْعَبْدُ الصَّالِحُ: وَكُنْتُ عَلَيْهِمْ شَهِيدًا مَا دُمْتُ فِيهِمْ فَلَمَّا تَوَفَّيْتَنِي كُنْتَ أَنْتَ الرَّقِيبَ عَلَيْهِمْ وَأَنْتَ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ شَهِيدٌ 117 إِنْ تُعَذِّبْهُمْ فَإِنَّهُمْ عِبَادُكَ وَإِنْ تَغْفِرْ لَهُمْ فَإِنَّكَ أَنْتَ الْعَزِيزُ الْحَكِيمُ 118 سورة المائدة آية 117-118، فَيُقَالُ: هَؤُلَاءِ لَمْ يَزَالُوا مُرْتَدِّينَ عَلَى أَعْقَابِهِمْ مُنْذُ فَارَقْتَهُمْ ،
Explanation
تفسير الحديث
This hadith talks about a sermon delivered by the Prophet Muhammad (peace be upon him) on the Day of Judgment, where he explains that all humans will be gathered before Allah naked and without any adornment, highlighting that there will be no pride in bodies or appearances at that moment. It is then mentioned that the first to be clothed on that day will be Prophet Ibrahim (Abraham). In this context, the hadith addresses his nation (the Islamic community) where some of them will be brought and taken to the left side, and at that moment, the Messenger will call upon his Lord asking for their intercession, but it will be said to him that they changed after his departure. The Prophet may testify by quoting the words of the righteous servant, indicating that he was a witness over them when he was among them, and that Allah is the Guardian over them now. Finally, it is mentioned that they continue to revert to disbelief after having parted from him, emphasizing the seriousness of apostasy and the critical importance of remaining steadfast in faith. Overall, the hadith highlights the importance of perseverance in faith, the scrutiny of actions that occur after the Prophet's death, and that the Day of Judgment is the true day of reckoning.
يتحدث هذا الحديث عن خطبة ألقاها رسول الله صلى الله عليه وسلم في يوم القيامة، حيث يوضح أن جميع البشر سيُجمعون أمام الله عراةً وبدون أي زينة، مما يعني توضيحه عن عدم التفاخر بالأجساد أو المظاهر في تلك اللحظة. ثم يذكر النبي صلى الله عليه وسلم أنه سيُكسى أول من يُكسى في ذلك اليوم وهو النبي إبراهيم عليه السلام. في هذا السياق، يأتي الحديث عن أمته (الأمة الإسلامية) حيث سيُؤتى بأشخاص منهم ويُؤخذون إلى الجهة اليسرى، وعند ذلك ينادي الرسول ربه طالبًا شفاعتهم، لكن سيقال له إنهم أحدثوا أشياءً بعد وفاته. وقد يستشهد النبي بكلمات العبد الصالح، مشيرًا إلى أنه كان شاهدًا عليهم عندما كان معهم وأن الله سبحانه وتعالى هو الرقيب عليهم الآن. وفي النهاية، يُذكر أنهم عادت إليهم ردة بعد أن فارقوه، مما يوضح خطورة الردة وأن التمسك بالدين حتى النهاية أمر بالغ الأهمية. بشكل عام، يُبرز الحديث أهمية الثبات على الدين، وأن الأعمال التي تُعمل بعد وفاة النبي صلى الله عليه وسلم محط نظر ومراقبة، وأن يوم القيامة هو يوم الحساب الحقيقي.
Source: Jami' Al-Tirmidhi by Abu `Isa Muhammad at-Tirmidhi