Ibn Umar [may Allah be pleased with him] said: “The Messenger of Allah ordered burning and cutting down the date palms of Banu An-Nadir, and that (place was called Al-Buwairah. So Allah revealed: What you cut down of the Linah, or you left of them standing on their trunks, it was by the leave of Allah, and in order that He might disgrace the rebellious.”

حَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ، حَدَّثَنَا اللَّيْثُ، عَنْ نَافِعٍ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا، ‏‏‏‏‏‏قَالَ:‏‏‏‏ حَرَّقَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ نَخْلَ بَنِي النَّضِيرِ، ‏‏‏‏‏‏وَقَطَّعَ وَهِيَ الْبُوَيْرَةُ، ‏‏‏‏‏‏فَأَنْزَلَ اللَّهُ:‏‏‏‏ مَا قَطَعْتُمْ مِنْ لِينَةٍ أَوْ تَرَكْتُمُوهَا قَائِمَةً عَلَى أُصُولِهَا فَبِإِذْنِ اللَّهِ وَلِيُخْزِيَ الْفَاسِقِينَ سورة الحشر آية 5 . قَالَ أَبُو عِيسَى:‏‏‏‏ هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ.

Explanation
تفسير الحديث

This hadith, narrated by Ibn Umar (may Allah be pleased with him), discusses an event during the time of the Prophet Muhammad (peace be upon him) when he ordered the burning of the palm trees of Banu Nadir. The hadith mentions that Allah revealed a verse in Surah Al-Hashr that clarifies the ruling regarding what was cut down or destroyed from the palm trees or what was left standing. The verse reflects the Divine permission regarding military conduct and the Islamic principles in matters of war and enmity between Muslims and others. The hadith emphasizes the importance of following God's commands and confronting the wicked without hesitation. It is deemed authentic based on what Abu 'Isa stated regarding the classification of hadith.

هذا الحديث يرويه ابن عمر رضي الله عنهما، ويتحدث عن حدث وقع في زمن النبي صلى الله عليه وسلم عندما أقدم على إحراق نخل بني النضير. يذكر الحديث أن الله عز وجل أنزل آية في سورة الحشر توضح الحكم بشأن ما تم قطعه أو إتلافه من النخيل أو ما تم تركه قائمًا. الآية تعكس مفهوم الإذن الإلهي في التصرفات العسكرية والثوابت الشرعية في قضايا الحرب والعداء بين المسلمين وغيرهم. الحديث يحمل دلالات على أهمية اتباع أوامر الله وإخراج الفاسدين دون تردد. ويعتبر الحديث صحيحًا من جهة الإسناد وفقًا لما ذكره أبو عيسى في الحكم على الأحاديث.

Source: Jami' Al-Tirmidhi by Abu `Isa Muhammad at-Tirmidhi