Narrated Ibn 'Abbas: All types of women were prohibited for the Messenger of ALlah (ﷺ) except for the believing women among those who emigrated. (Allah) said: 'It is not lawful for you (to marry other) women after this, nor to change them for other wives even though their beauty attracts you, except those whom your right hand possesses (33:52). - And Allah made your believing girls lawful 'And a believing woman if she offers herself to the Prophet (33:50)' and He made every woman of a religion other than Islam unlawful. Then He said: And whoever disbelieves in faith then fruitless is his work; and in the Hereafter he will be among the losers (5:5). And he said: Verily We have made lawful to you your wives, to whom you have paid their due, and those whom your right hands possess - whom Allah has given you up to His saying: A privilege to only you, not for the (rest of) the believers (33:50). He made the other types of women unlawful.
حَدَّثَنَا عَبْدٌ بْنُ حُمَيْدٍ، حَدَّثَنَا رَوْحٌ، عَنْ عَبْدِ الْحَمِيدِ بْنِ بَهْرَامَ، عَنْ شَهْرِ بْنِ حَوْشَبٍ، قَالَ: قَالَ ابْنُ عَبَّاسٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا نُهِيَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَنْ أَصْنَافِ النِّسَاءِ إِلَّا مَا كَانَ مِنَ الْمُؤْمِنَاتِ الْمُهَاجِرَاتِ ، قَالَ: لا يَحِلُّ لَكَ النِّسَاءُ مِنْ بَعْدُ وَلا أَنْ تَبَدَّلَ بِهِنَّ مِنْ أَزْوَاجٍ وَلَوْ أَعْجَبَكَ حُسْنُهُنَّ إِلا مَا مَلَكَتْ يَمِينُكَ سورة الأحزاب آية 52 فَأَحَلَّ اللَّهُ فَتَيَاتِكُمُ الْمُؤْمِنَاتِ وَامْرَأَةً مُؤْمِنَةً إِنْ وَهَبَتْ نَفْسَهَا لِلنَّبِيِّ سورة الأحزاب آية 50، وَحَرَّمَ كُلَّ ذَاتِ دِينٍ غَيْرَ الْإِسْلَامِ، ثُمَّ قَالَ: وَمَنْ يَكْفُرْ بِالإِيمَانِ فَقَدْ حَبِطَ عَمَلُهُ وَهُوَ فِي الآخِرَةِ مِنَ الْخَاسِرِينَ سورة المائدة آية 5 وَقَالَ: يَأَيُّهَا النَّبِيُّ إِنَّا أَحْلَلْنَا لَكَ أَزْوَاجَكَ اللَّاتِي آتَيْتَ أُجُورَهُنَّ وَمَا مَلَكَتْ يَمِينُكَ مِمَّا أَفَاءَ اللَّهُ عَلَيْكَ إِلَى قَوْلِهِ خَالِصَةً لَكَ مِنْ دُونِ الْمُؤْمِنِينَ سورة الأحزاب آية 50 وَحَرَّمَ مَا سِوَى ذَلِكَ مِنْ أَصْنَافِ النِّسَاءِ . قَالَ أَبُو عِيسَى: هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ، إِنَّمَا نَعْرِفُهُ مِنْ حَدِيثِ عَبْدِ الْحَمِيدِ بْنِ بَهْرَامَ، قَالَ: سَمِعْت أَحْمَدَ بْنَ الْحَسَنِ يَذْكُرُ، عَنْ أَحْمَدَ بْنِ حَنْبَلٍ، قَالَ: لَا بَأْسَ بِحَدِيثِ عَبْدِ الْحَمِيدِ بْنِ بَهْرَامَ، عَنْ شَهْرِ بْنِ حَوْشَبٍ.
Explanation
تفسير الحديث
This hadith explains certain rulings regarding marriage in Islam, particularly in relation to women. It indicates that the Prophet Muhammad (peace be upon him) was prohibited from marrying non-believing women and that believing women, especially emigrant believers, are those he is allowed to marry. It also shows that marriage to non-Muslim women is forbidden. The hadith mentions that the Prophet (peace be upon him) was granted some exceptions, such as being allowed to marry believing women who offer themselves to him. Through the verses mentioned, it is understood that marriage should occur within the framework of Islam and includes those who are considered qualified believers for such marriages. The reference to "whoever disbelieves in faith has nullified his deeds" emphasizes the importance of faith in the Islamic character, as a lack of faith can impact one’s deeds and outcomes in the hereafter. The hadith also addresses the rights of the Prophet Muhammad (peace be upon him) regarding marriage and its related matters, based on specific verses in the Quran that outline those rights. This hadith is regarded by some scholars as a good hadith and part of the legal guidelines concerning marriage issues.
هذا الحديث يفسر بعض الأحكام المتعلقة بالزواج في الإسلام، وخصوصًا بالنسبة للنساء. يُظهِر أن النبي محمد صلى الله عليه وسلم قد نُهِي عن الزواج من نساء غير المؤمنات، وأن المؤمنات، خاصة المهاجرات، هنّ اللاتي يُسمح له بالزواج منهن. كما يُظهر أن الزواج من نساء غير الإسلام محرم. يتحدث الحديث أيضًا عن أن النبي صلى الله عليه وسلم مُنِحَ بعض الاستثناءات، مثل أن يتزوج من المؤمنات اللواتي يُهبن أنفسهن له. من خلال الآيات المذكورة، يُفهم أن الزواج يجب أن يكون في إطار الدين الإسلامي ويشمل من يُعتبرون مؤمنين مؤهَلين لهذا الزواج. إن الإشارة إلى "مَن يكفر بالإيمان فقد حبط عمله" تُعزز أهمية الإيمان في الشخصية الإسلامية، حيث يمكن أن يؤثر عدم الإيمان على الأعمال والنتائج في الآخرة. يتحدث الحديث أيضًا عن حقوق النبي صلى الله عليه وسلم في الزواج وما يتعلق بمعدلاته وصداقه، مستندًا إلى بعض الآيات في القرآن التي تحدد تلك الحقوق. هذا الحديث يعتبره بعض العلماء حديثا حسنًا وجزءًا من التوجيهات الشرعية في التعاطي مع مسائل الزواج.
Source: Jami' Al-Tirmidhi by Abu `Isa Muhammad at-Tirmidhi