Narrated 'Adi bin Hatim: I came to the Prophet (ﷺ) while I had a cross of gold around my neck. He said: 'O 'Adi! Remove this idol from yourself!' And I heard him reciting from Surah Bara'ah: They took their rabbis and monks as lords besides Allah (9:31). He said: 'As for them, they did not worship them, but when they made something lawful for them, they considered it lawful, and when they made something unlawful for them, they considered it unlawful.'
حَدَّثَنَا الْحُسَيْنُ بْنُ يَزِيدَ الْكُوفِيُّ، حَدَّثَنَا عَبْدُ السَّلَامِ بْنُ حَرْبٍ، عَنْ غُطَيْفِ بْنِ أَعْيَنَ، عَنْ مُصْعَبِ بْنِ سَعْدٍ، عَنْ عَدِيِّ بْنِ حَاتِمٍ، قَالَ: أَتَيْتُ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَفِي عُنُقِي صَلِيبٌ مِنْ ذَهَبٍ، فَقَالَ: يَا عَدِيُّ، اطْرَحْ عَنْكَ هَذَا الْوَثَنَ، وَسَمِعْتُهُ يَقْرَأُ فِي سُورَةِ بَرَاءَةٌ اتَّخَذُوا أَحْبَارَهُمْ وَرُهْبَانَهُمْ أَرْبَابًا مِنْ دُونِ اللَّهِ سورة التوبة آية 31، قَالَ: أَمَا إِنَّهُمْ لَمْ يَكُونُوا يَعْبُدُونَهُمْ، وَلَكِنَّهُمْ كَانُوا إِذَا أَحَلُّوا لَهُمْ شَيْئًا اسْتَحَلُّوهُ وَإِذَا حَرَّمُوا عَلَيْهِمْ شَيْئًا حَرَّمُوهُ ، قَالَ أَبُو عِيسَى: هَذَا حَدِيثٌ غَرِيبٌ، لَا نَعْرِفُهُ إِلَّا مِنْ حَدِيثِ عَبْدِ السَّلَامِ بْنِ حَرْبٍ، وَغُطَيْفُ بْنُ أَعْيَنَ لَيْسَ بِمَعْرُوفٍ فِي الْحَدِيثِ.
Explanation
تفسير الحديث
This hadith narrates the story of Adi ibn Hatim, who came to the Prophet Muhammad (peace be upon him) wearing a gold cross around his neck. The Prophet instructed him to remove this talisman, indicating that it was a symbol of idolatry. From this hadith, it is evident that carrying idols or symbols that do not align with Islamic teachings is disapproved. The Prophet (peace be upon him) cites a verse from Surah At-Tawbah (Verse 31) which mentions that some people took their scholars and monks as lords besides Allah, by following their commands regarding what is lawful and unlawful. This highlights a serious issue surrounding the control of religion and belief by individuals who may not be trustworthy in safeguarding the teachings of the faith, leading to the unlawful permissibility of what Allah has forbidden or the prohibition of what Allah has allowed. Moreover, the statement about the scholars and monks not being worshipped in the conventional sense indicates that they exert a type of control over minds and hearts through their dominance over legal rulings. In summary, the hadith encourages Muslims to follow only Allah and His Messenger, and to ensure that judgment and law come from revelation rather than human conjecture, regardless of the status of individuals. Sheikh Al-Tirmidhi's remarks suggest that this hadith is singular and connected through less well-known chains, warranting further scrutiny of its content and transmission.
هذا الحديث يروي قصة عدي بن حاتم، الذي جاء إلى النبي صلى الله عليه وسلم وكان يرتدي صليبًا من ذهب. النبي أمره بإزالة هذا الصليب من حول عنقه، مشيرًا إلى أنه رمز من رموز الوثنية. يظهر من هذا الحديث أن حمل الرموز الوثنية أو الشعائر التي لا تتوافق مع تعاليم الإسلام أمر مرفوض. كما أن النبي صلى الله عليه وسلم يستشهد بآية من سورة التوبة (آية 31) التي تذكر أن بعض الناس اتخذوا أحبارهم ورهبانهم أربابًا من دون الله، وذلك من خلال اتباعهم أوامرهم في التحليل والتحريم. هذا يشير إلى مسألة خطيرة جدًا تتعلق بالتحكم في الدين والعقيدة من قبل أشخاص قد لا يكونون هم بالفعل أمناء على أمانة تعاليم الدين، مما يؤدي إلى استحلال ما حرمه الله أو تحريمه لما أحله. أيضاً، يشير القول عن الأحبار والرهبان أنهم لا يُعبدون بمعنى العبادة التقليدية، وإنما يمارسون نوعًا من السيطرة على العقول والقلوب من خلال تسلطهم على الأحكام الشرعية. بالإجمال، يحث الحديث المسلمين على أن تكون تبعيتهم لله ورسوله فقط، وأن يكون الحكم والشرع هو ما يأتي من الوحي وليس مما يفترضه البشر بغض النظر عن مكانتهم. وبالنسبة لملاحظات شيخ الحديث أبو عيسى الترمذي، فهي تشير إلى أن الحديث غريب ومتصل بطرق غير معروفة، مما يستدعي تدقيقًا أكبر في مضمونه وسنده.
Source: Jami' Al-Tirmidhi by Abu `Isa Muhammad at-Tirmidhi